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Las Emanaciones Divinas de Dios -­‐ Las Diez Sefirot -­‐ Arbol de la Vida. Según la Cábala, las Sefirot ‘numeraciones’ en idioma hebreo, plural de Sefirá, son las Diez Emanaciones de Dios a través de las cuales se creó el mundo. ¿Qué son las Sefirot del Árbol de la Vida? El Árbol de la Vida es uno de los más conocidos símbolos de la Geometría Sagrada. La estructura del Árbol de la Vida está conectada con las sagradas enseñanzas de la Cábala Judía, mas puede ser hallado 3,000 años antes en Egipto. Es posible observar la estructura del Árbol de la Vida en muchos sitios alrededor del universo conocido. La estructura está representada en la naturaleza y se relaciona a la Flor De la Vida. El árbol de la vida es uno de los símbolos cabalísticos más importantes del judaísmo. Está compuesto por 10 esferas (Sefirot) y 22 senderos, cada uno de los cuales representa un estado (sefirá) que acerca a la comprensión de Dios y a la manera en que él creó el mundo. Los 22 caminos del árbol: Aleph, Beth, Gimel, Daleth, Heh, Vav , Zayin, Cheth, Teth, Yod, Kaph Lamed, Mem, Nun, Samekh, Ayin, Peh, Tzaddi, Qoph, Resh, Shin, Tau. La Cábala desarrolló este concepto como un modelo realista que representa un «mapa» de la Creación. Se le considera la cosmología de la Cábala. Algunos cr een que este «Árbol de la Vida» de la Cábala corresponde al Árbol de la Vida mencionado en la Biblia (Génesis 2, 9). Este concepto metafísico (más allá de la física) más tarde fue adoptado por algunos cristianos, hermetistas y aún paganos. El Árbol de la Vida se representa en el conocido Árbol Sefirótico. El mismo se compone de diez emanaciones espirituales por parte de Dios, a través de las cuales dio origen a todo lo existente. Estas diez emanaciones, para formar el Árbol de la Vida, se intercomunican co n las 22 letras del alfabeto hebreo. Es posible apreciar el detalle del desarrollo de este árbol, en libros como Sefer Yetzira. Se trata de un compendio muy profundo, que requiere instrucción adecuada, y una guía erudita. Las 10 Sefirot Una sefirá (pl. "Sefirot ") es un canal de energía Divina o fuerza de vida. Se describen en la literatura cabalística un total de 11 sefirot, pero siendo que dos de ellas (Keter y Daat), representan diferentes dimensiones de una misma fuerza, la tradición habla generalmen te de sólo 10. Las sefirot representan secuencialmente las distintas etapas del proceso creativo, por medio del cual Dios generó desde el mismo núcleo de Su ser infinito la progresión de reinos, los cuales culminan en nuestro universo físico finito. Como grupo coexistente, las sefirot constituyen los componentes interactivos de una única estructura metafísica o espiritual, cuya expresión "genética" puede ser reconocida en todos los niveles, y dentro de todos los aspectos de la Creación. Subyacente al aspe cto puramente estructural -­‐ funcional de la sefirá, hay una fuerza motivacional oculta, que es mejor entendida a través de su c omparación con algunos estados p sico -­‐ espirituales del alma humana. La forma en que el jasidismo (interpretación religiosa ortodoxa y mística dentro de la religión mosaica o judaísmo que destaca por la minuciosidad de los mandamientos que la regulan) expone las sefirot, consiste básicamen te en la articulación de estos estados, y la exploración del rol que ellos juegan en el servicio del hombre a Dios en este mundo. La configuración de las sefirot es descrita gráficamente en los textos cabalísticos con un esquema de tres ejes paralelos (ka vim) en sentido vertical, representando cada uno de ellos, un modo de influencia Divina dentro de la Creación. La literatura se refiere en forma diversa a esta configuración: como sulam (escalera), etz (árbol), o tzelem Elokim (suprema "imagen de Dios"). d e acuerdo con esta última designación, la configuración de las sefirot sugiere la del cuerpo humano, ya que como está escrito en la Biblia, el hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios. De esta manera, cada sefirá es asociada con un miembro o un órgano particular, coincidente con su posición en la estructura anatómica de las sefirot. Los 22 caminos del árbol: Aleph, Beth, Gimel, Daleth, Heh, Vav, Zayin, Cheth, Teth, Yod, Kaph Lamed, Mem, Nun, Samekh, Ayin, Peh, Tzaddi, Qoph, Resh, Shin, Tau. El orden y significado de las sefirot es el siguiente: Kéter (la corona) La primera numeración es llamada la inteligencia admirable u oculta porque es la luz que da el poder de comprensión del primer principio, que no tiene comienzo. Y es la gloria priMaría, po rque ningún ser creado puede alcanzar su esencia. Imagen mágica: un anciano rey barbudo, de perfil. Nombre de Yavé: Eheyé. Arcángel: Metatrón. Orden de ángeles: Jayot ha -­‐ Qadesh (santas criaturas vivientes). Chacra mundano: primum móbile (los primeros remolinos), nebulosa espiral en el cielo nocturno. Virtud: consecución. Culminación de la gran obra. Títulos: existencia de las existencias, oculto de los ocultos, anciano de los ancianos, anciano de los días, el punto liso, el punto primordial, el más alto, el rostro vasto, la cabeza blanca, la cabeza que no es, macroposopos. Experiencia espiritual: unión con el dios Yavé. Color atsilútico: (mundo arquetípico): brillantez. Color briático: (mundo creativo): p ura brillantez blanca. Color yetsirático: (mundo formativo): pura brillantez blanca. Color asiático: (mundo material): blanco, moteado de oro. Símbolo: El punto, el punto dentro de un círculo, la corona, la esvástica. Jojmá (sabiduría) La segunda nu meración es llamada la inteligencia iluminadora. Es la corona de la creación, el esplendor de la unidad, igualándola. Es exaltada por encima de toda cabeza, y los cabalistas la llaman «la segunda gloria». Imagen mágica: una figura masculina barbuda. Nomb re de Yahveh: Yahveh, o Ja. Arcángel: Raziel. Orden de ángeles: Aufanim. Chacra mundano: el Zodíaco. Virtud: la devoción. Títulos: poder de Yetsirah, Ab, Abba, el padre supremo, Tetragramatón , yod del Tetragramatón . Experiencia espiritual: la visión de Dios cara a cara. Color atsilútico: azul suave puro. Color briático: gris. Color yetsirático: gris perla iridiscente. Color asiático: blanco moteado de rojo, azul y amarillo. Vicio: (ninguno). Símbolo: el falo, yod, la túnica interior de gloria, la Piedra de pie, la torre, la vara de poder elevada, la línea recta. Biná (el entendimiento) La tercera numeración es llamada la inteligencia santificante, el fundamento de la sabiduría primordial; es llamado también el creador de la fe, y sus raíces están en el amén. Es el autor de la fe, de donde emana la fe. Imagen mágica: una mujer madura. Nombre de Yavé: Jehová Elohim. Arcángel: Zad quiel. Orden de ángeles: Are lim, tronos. Chacra mundano: Sa turno. Virtud: silencio. Títulos: Ama (la madre estéril oscura), Aima (la madre fértil brillante), Jorsia (el trono), Mará (el gran mar). Sabiduría Experiencia espiritual: visión del pesar. Color atsilútico: carmesí. Color briático: negro. Color yets irático: marrón oscuro. Color asiático: gris, moteado de rosa. Vicio: avaricia. Símbolo: la vulva y la vagina, el kteis, la vesica piscis, la copa o cáliz, la túnica exterior de ocultamiento. Dáat (el conocimiento) Imagen mágica: una cabeza con dos caras, mirando a ambos lados. Nombre de Yavé: una conjunción de Jehovah y Jehovah Elohim. Arcángel: Eleksarpé, Komananu, Tabitom. Orden de ángeles: serpientes. Chacra mundano: Sirio o Sothis, en la constelación del Can . Virtudes: desapego, perfección de la justicia, y la aplicación de las virtudes no corrompida por consideraciones de la personalidad, confianza en el futuro. Títulos: la sefirá invisible, la sefirá mística, la mente cósmica escondida o no revelada, la h abitación superior. Experiencia espiritual: visión a través del abismo. Color atsilútico: lila. Color briático: gris plateado. Color yetsirático: violeta puro. Color asiático: gris, moteado de oro. Vicios: duda del futuro, apatía, inercia, cobardía ( miedo del futuro), orgullo (conducente al aislamiento y a la desintegración). Símbolo: la celda del condenado, el prisma, el cuarto vacío, la montaña sagrada de cualquier raza, un grano de cereal, la ausencia completa de símbolo. Jesed (la misericordia , bondad) La cuarta numeración es llamada la inteligencia cohesiva o receptiva porque contiene todos los santos poderes, y de ella emanan todas las virtudes espirituales con las más exaltadas esencias. Ellas emanan una de la otra por virtud de la emanació n primordial, la corona más elevada, Kéter. Imagen mágica: un rey poderoso, coronado y entronizado. Nombre de Yavé: El (dios ugarítico). Arcángel: Zadquiel . Orden de ángeles: jasmalim (brillantes). Chacra mundano: Júpiter. Virtud: obediencia. Títulos: gedulá (amor, majestad, magnificencia). Experiencia espiritual: visión del amor. Color atsilútico: violeta profundo. Color briático: azul. Color yetsirático: púrpura profundo. Color asiático: azul profundo, moteado de amarillo. Vicio: intole rancia, hipocresía, glotonería, tiranía. Símbolo: la figura sólida, el tetraedro, el orbe, la vara, el cetro, el cayado. Guevurá (la severidad, poder) La quinta numeración es la inteligencia radical porque se asemeja a la unidad, uniéndose con biná (e l entendimiento), que emana de las profundidades primordiales de jojmá (la sabiduría). Imagen mágica: un poderoso guerrero en su carroza. Nombre de Yavé: Elohim Gibor. Arcángel: Kamael. Orden de ángeles: Serafín (serpientes de fuego). Chacra mundano: Marte. Virtud: energía, coraje. Títulos: pajad (temor) y din (justicia). Experiencia espiritual: visión del poder. Color atsilútico: naranja. Color briático: rojo escarlata. Color yetsirático: escarlata brillante. Color asiático: roj o moteado de negro. Vicio: crueldad, destrucción. Símbolo: el pentágono, la rosa de cinco pétalos, la espada, la lanza, el látigo, la cadena. Tifaret (la belleza) La sexta numeración es la inteligencia mediadora, porque en ella están multiplicados lo s influjos de las emanaciones; pues hace que esa influencia fluya a todos los reservorios de las bendiciones con las que ellas mismas están unidas. Imagen mágica: un rey, un niño, un dios sacrificado. Nombre de Yavé: Jehová Aloá va Dáat. Arcángel: Rafae l. Orden de ángeles: melekim (reyes). Chacra mundano: el Sol. Virtud: devoción a la gran obra. Títulos: Zoar Anpin, El Rostro Menor, Melej, el Rey. Experiencia espiritual: Visión de la Armonía de las Cosas. Color atsilútico: amarillo, dorado Color briático: amarillo. Color yetsirático: salmón -­‐ rosa rico. Color asiático: ámbar dorado. Vicio: orgullo. Símbolo: el lamen, la rosa cruz, la pirámide truncada, el cubo. Netsaj (la eternidad, victoria) La séptima numeración es llamada la intelig encia oculta porque es el esplendor refulgente de las virtudes intelectuales que son percibidas por los ojos del intelecto y las contemplaciones de la fe. Imagen mágica: Una bella mujer desnuda. Nombre de Yavé: Jehová Tsabaot. Arcángel: Haniel. Orden d e ángeles: Elohim (los dioses). Chacra mundano: Venus. Virtud: generosidad. Títulos: firmeza, valor. Experiencia espiritual: visión de la belleza triunfante. Color atsilútico: ámbar. Color briático: esmeralda. Color yetsirático: verde amarillo brill ante. Color asiático: oliva, moteado de oro. Vicio: impudicia, lujuria. Símbolo: lámpara y cinto, rosa. Hod (la majestuosidad, esplendor) La octava numeración es llamada la inteligencia absoluta o perfecta, porque es el instrumento de la primordial, que no tiene raíz por la que penetrar y descansar, salvo en los lugares escondidos de gevurá, de donde emana su esencia idónea. Imagen mágica: un ser hermafrodita. Nombre de Yavé: Elohim Tsabaot. Arcángel: Miguel Orden de ángeles: Beni Elohim (‘hijos de los Señores’). Chacra mundano: Mercurio. Virtud: veracidad. Títulos: (ninguno). Experiencia espiritual: visión del esplendor. Color atsil útico: violeta púrpura. Color briático: naranja. Color yetsirático: rojo bermejo. Color asiático: negro amarillento, moteado de blanco. Vicio: falsedad, deshonestidad. Símbolo: nombres y versículos, mandil. Yesod (el fundamento) La novena numeraci ón es llamada la inteligencia pura, porque purifica las emanaciones, prueba y corrige el diseño de sus representaciones, y dispone la unidad con la que están diseñadas sin disminución o división. Imagen mágica: un bello hombre desnudo, muy fuerte. Nombre de Yavé: Shadai el Jai. Arcángel: Gabriel. Orden de ángeles: querubín (los fuertes). Chacra mundano: la Luna. Virtud: independencia. Títulos: la casa del tesoro de las imágenes. Experiencia espiritual: visión de la maquinaria del universo. Co lor atsilútico: índigo. Color briático: violeta. Color yetsirático: púrpura muy oscuro. Color asiático: limón moteado de azul. Vicio: ociosidad. Símbolo: perfumes y sandalias. Malkut (el reino) La décima numeración es llamada la inteligencia respl andeciente, porque está exaltada por encima de toda cabeza y se sienta sobre el trono de Biná. Ilumina los esplendores de todas las luces y hace emanar una influencia desde el príncipe de las faces, el ángel de Kéter. Imagen mágica: una joven mujer, coron ada y entronizada. Nombre de Yavé: Adonai Malej, o Adonai ha -­‐ Arets. Arcángel: Sandalfón. Orden de ángeles: ashim (almas de fuego). Chacra mundano: esfera de los elementos. Virtud: discriminación. Títulos: el portal, portal de la muerte, portal de la sombra de la muerte, portal de lágrimas, portal de justicia, portal de oración, portal de la hija de los poderosos, portal del jardín del Edén, la madre inferior, Malká (la reina), Kalá (la novia), la Virgen. Experiencia espiritual: conocimiento y conversación del santo ángel guardián. Color atsilútico: amarillo. Color briático: limón, oliva, bermejo y negro. Color yetsirático: limón, oliva, bermejo y negro, moteado de oro. Color asiático: negro, rayado de amarillo. Vicio: la avaricia. Símbolo: altar de doble cubo, cruz de brazos iguales, círculo mágico, triángulo de evocación.